耶稣随后对自己的死亡和复活的

joynab51524

哪些曾经看似不可能的可能性现在变成了可能？ 毕竟，如果没有最初的勇气接受上帝的话语（我们可以称之为信心），就永远无法征服“应许之地”。地狱之门还是地狱之门？ 有什么不同？ 13 耶稣到了该撒利亚腓立比境内，就问门徒说：“人说人子是谁？” 14 他们回答说：“有人说是施洗约翰；有人说是施洗约翰；有人说是施洗约翰。” 也有人说以利亚； 还有其他人，耶利米或一位先知。” 15 “但是你呢？” 他问。 “你说我是谁？” 16 西门彼得回答说：“你是弥赛亚，是永生神的儿子。” 17 耶稣回答说：“约拿的儿子西门，你是有福的，因为这不是肉和血指示你的，而是我在天上的父指示的。 18 我告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过它。 （马太福音 16:13-16，NIV）耶稣问门徒最重要的问题：他是谁？ 彼得似乎是目前最掌握这一点的人。 承认耶稣是弥赛亚，就等于说：“神所有的应许都在你身上实现了！

这不是轻率的声明。 但耶稣回应彼得的话也对我们有影响。 耶稣不只是为彼得鼓掌，然后说：“你通过了考验！” 正如我们将看到的，承认耶稣是弥赛亚意味着我们被邀请参与他的使命。 17 耶稣回答说：“约拿的儿子西门，你是有福的，因为这不是肉和血指示你的，而 阿联酋 WhatsApp 号码数据 是我在天上的父指示的。 18 我告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过它。 （马太福音16:17-18）也许你在某些教会环境中长大，这些环境会将这节经文解释为“阴间之门”。 甚至一些圣经的英文译本也会这样翻译这节经文（KJV、ESV、NLT）。 好吧，坦白说，这只是一个糟糕的翻译。 准备好快速学习希腊语课程了吗？ 表示“地狱”的词来自Gehenna (γέεννα)，而“Hades”(ᾅδης)则指的是地下世界，或“死者的国度”，



正如古希伯来语“Sheol”的概念所证明的那样。 这里的第一点是，这是两个不同的词，不是同义词。 耶稣在这里所说的不是“地狱”之门，而是“阴间”之门。 那么，这里为什么要提到死界呢？ 彼得对耶稣身份的宣告，耶稣对彼得使命的肯定，以及预言（马太福音16:21）都是更大框架的一部分。 古人对死亡和来世的理解是模糊而复杂的，其中大部分都是残酷的。 此外，死亡在旧约中经常被拟人化，被比作一个有着无穷无尽食欲的可怕实体（哈巴谷书2:5）。 事实上，你可以说死亡（假设它是个人的并且有名字）已经建立了一个有边界的王国，并由坚不可摧的大门把守。 有人敢挑战死亡的力量吗？ 没有人能逃脱最终与死亡的相遇。 明白了……耶稣也不是。 像其他人一样，